近日，习近平总布告在文化传承发展茶话会上指出，中华优秀传统文化有好多迫切元素，共同塑造出中汉娴雅的特出性格。其中，“天东说念主合一、万物并育的生态理念”是习近平总布告挑升列举的迫切元素之一，体现了中国传统文化中有机举座的寰宇不雅、生态不雅，彰显了新时期生态娴雅建筑的深厚历史底蕴和文化积淀。

在中国传统文化中，“天东说念主合一”的念念想理念归并于诸子百家的经典文件中，最典型的代表东说念主物是庄子。庄子曾言：“天地与我并生，而万物与我为一。”在庄子看来，东说念主和当然万物同属天地造化的居品，共处在一个有机调处体当中，此之谓庄子的“皆物论”。汉代董仲舒在《春秋繁露》中说“天东说念主之际，浑然一体。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德说念”，强调东说念主与当然之间举座有序的融合现象。董仲舒通过将阴阳、五行学连系而并用，提议“天东说念主同类、相感相应”之说。

“万物并育”出自《礼记·中和》：“万物并育而不相害，说念并行而不违反，小德川流，大德敦化，此天地之是以为大也。”这句话的原初真谛是强调万物并育不相妨害、说念路并行互不禁锢，体现了中国传统文化追求宽绰胸怀、深厚仁德和高理智谋的想象意境。从生态视角来看，意味着当然中的每一个体、每一双象都有其存在的意义，它们不错共同存在，相互之间并不相互摈斥。“天东说念主合一、万物并育”所抒发的东说念主与万物共同存在、调处于大当然的生态不雅念，今天更加彰显其长久价值，为构建中国性格生态玄学提供了宝贵的文化源头，梳理出昭彰的念念想线索。

“天东说念主合一、万物并育的生态理念”主张东说念主与当然、东说念主与东说念主、东说念主与社会之间的融合共存，凝华了中国古东说念主对于东说念主与当然洽商的智谋与念念考。党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央深入挖掘中华优秀传统文化中赋存的生态玄学念念想，将“天东说念主合一、万物并育”念念想给以创造性升沉、改进性发展，深入鼓动生态娴雅表面改进、现实改进、轨制改进，系统酿成了习近平生态娴雅念念想，态度将强强调按照生态系统的举座性、系统性偏激内在规定开展生态娴雅建筑，为我国生态娴雅建筑提供了根柢遵守，也为专家可不绝发展提供了中国教悔。

正确责罚好东说念主与当然的洽商。习近平总布告指出：“中汉娴雅历来珍视天东说念主合一、说念法当然，追求东说念主与当然融合共生。”党的二十大报恩提议，推动绿色发展，促进东说念主与当然融合共生。“天东说念主合一、万物并育的生态理念”体现了中华英才尊重当然、适合当然、保护当然的文化传统，有意于铺就中国式现代化的绿色底色。东说念主与天地当然万物是共存洽商，相即相容、相互依存、融合共生，共同保管着整个这个词生态系统的均衡。因此，必须相持东说念主与当然融合共生，相持生态优先、绿色发展的理念，相持可不绝发展，将强不移走坐褥发展、生涯肥沃、生态考究的娴雅发展说念路。

正确责罚好保护与发展的洽商。习近平总布告强调，“绿水青山即是金山银山”“保护生态环境即是保护坐褥力，改善生态环境即是发展坐褥力”。这些迫切呈报深入阐扬了生态环境保护与经济社会发展的辩证调处洽商。东说念主不负青山，青山定不负东说念主。“天东说念主合一、万物并育的生态理念”在强调东说念主与当然共生的同期，也合计东说念主应当善待当然，对当然资源取之就怕、用之有度。在经济发展进程中必须责罚好知足东说念主们本人需要与保护环境、完结可不绝发展之间的辩证洽商，相持“在发展中保护、在保护中发展”，贯彻新发展理念，诊治经济增长神色，作念大轮回经济和低碳经济，协同鼓动经济高质地发展与生态环境高水平保护，完结经济社会发展与东说念主口、资源、环境相互助，使绿水青山产生强大生态效益、经济效益、社会效益。

正确责罚好生态环境与东说念主类娴雅的洽商。习近平总布告强调：“建筑生态娴雅关乎东说念主类异日。外洋社会应该联袂同业，共谋专家生态娴雅建筑之路，悠闲竖立尊重当然、适合当然、保护当然的意志，相持走绿色、低碳、轮回、可不绝发展之路。”习近平生态娴雅念念想对中华优秀传统文化所蕴含生态玄学的改进，不仅推动了我国现代生态娴雅建筑责任，也为专家生态娴雅建筑孝敬了中国智谋。生态兴则娴雅兴，生态衰则娴雅衰。“天东说念主合一、万物并育的生态理念”主张以系统性、举座性不雅念成立东说念主与当然融合共处的洽商，不仅体现了对当然规定更深档次的把抓，如故东说念主类完结永续发展的追乞降想象，为专家生态环境建筑提供了更好范式，向宇宙孝敬东说念主与当然融合之说念、完结可不绝发展的中国决策。

作家：董建霞（山东省习近平新时期中国性格社会目标念念想征询中心特约征询员、济南社科院历史文化征询所长处）